قرية شيرينجه

قرية سمّت نفسها «القبيحة» لتُبعد الطامعين — فصارت أشهر «جميلات» الإيجه: شيرينجه، على تلة خضراء بين الزيتون والكروم (~8 كم صعودًا شرق سلجوق)، بيوتها اليونانية البيضاء بنوافذها المؤطرة وقرميدها الأحمر تتدرج على السفح كلوحة لم يمسسها قرن. الاسم القديم «تشيركينجه» (القبيحة تقريبًا) — تقول الرواية الشعبية إن أهلها الميسورين اختاروه ليصرفوا الغرباء عن جنتهم — حتى أمر والي إزمير كاظم ديريك عام 1926 (بتوثيق قائمقامية سلجوق الرسمي): «مكان بهذا الجمال لا يسمى قبيحًا» — فصارت شيرينجه: «اللطيفة». (ورواية بحثية موازية تُرجع الأصل لاسم أقدم «كيركينجه» حُرّف صوتيًا — ننقل الروايتين.)

وقصتها الكبرى قصة وطنين: قرية روم مزدهرة (نحو 1,800 بيت في ذروة القرن التاسع عشر، بكروم عنب وزيتون وخمور) أفرغها تبادل السكان عام 1923 — رحل روم تشيركينجه إلى شمال اليونان وأسسوا هناك «نيا إفسوس» (إفسس الجديدة!) حاملين اسم وطنهم، وسكن البيوت مسلمون مهجّرون من إقليم سالونيك-كافالا عام 1924. وخلّدت المأساة روائيًا: «وداعًا يا أناضول» — أشهر روايات الكارثة الصغرى اليونانية (ديدو سوتيريو، 1962) — تدور أحداثها في تشيركينجه هذه نفسها (وللدقة: القرية مسرح الرواية وجذر راويها الحقيقي، لا مسقط رأس الكاتبة المولودة في أيدين). كنيستا الروم باقيتان شاهدتين: يوحنا المعمدان (1805) بترميم جزئي وجداريات باهتة، وآيا ديميتريوس على القمة هيكلًا شبه مرمم — ننقل حالتيهما بتحفظ الميدان.

ثم كتب القرن الحادي والعشرون فصلها الأغرب: في ديسمبر 2012 قررت تيارات «الطاقة» العالمية أن شيرينجه — مع قرية فرنسية واحدة — ستنجو وحدها من «نهاية العالم المايانية» لقربها من طاقات بيت العذراء، فتوقعت الصحافة 60 ألف لاجئ من القيامة وحجزت الفنادق بشهور وسوّق تاجر ظريف «نبيذ نهاية العالم». والنهاية الموثقة (هيرييت): يوم الموعد جاءت حفنة زوار قابلها خمسمئة دركي وعدد أكبر من الصحفيين — فنجت شيرينجه فعلًا: من الزحام.

أما نبيذ الفاكهة — توقيعها التجاري — فنرويه بأمانة كاملة: صناعة العنب اليونانية الأصيلة ماتت مع التبادل (فالقادمون الجدد لا تقليد خمر لهم)، وأنبذة الخوخ والتوت والسفرجل والرمان الحالية إحياء سياحي حديث يُسوَّق على الإرث — تجربة ظريفة (تذوق 5–7 كؤوس بنحو 280–300 ليرة والزجاجات من ~400) لا «تقليدًا متصلًا»، وجودتها مثار جدل صريح في المراجعات. الأصيل بلا جدال: دانتيل نساء القرية على العتبات، وصابون الزيتون وزيته، ومربيات الفاكهة، وغوزلمه التراسات المطلة.

وللقرية وجه فكري يفاجئ: على كيلومتر منها قرية الرياضيات التي أسسها عالم الرياضيات علي نسين (2007) — قاعات حجرية بين الزيتون يدرس فيها الطلاب البرهان بلا امتحانات ولا شهادات، جائزة ليلافاتي العالمية 2018 — وجارتها «مدرسة المسرح» (تيياترو مدرسه سي) التي بناها اللغوي سيفان نيشانيان، رائد إحياء القرية نفسه منذ التسعينيات ببيوته المرممة (فندق نيشانيان الشهير أعلى القرية). فمن شاء أعمق من التذوق: قريتان للعقل خلف قرية الحواس.

عمليًا 2026: القرية مجانية والدولموش من أوتوغار سلجوق كل 15–20 دقيقة (50 ليرة، من 07:00 حتى المساء، ~25 دقيقة صعودًا)، والقادم بسيارة يحسب موقفًا مدفوعًا شبه إجباري (100–150 ليرة بشكاوى موثقة). ذروة الخنق: سبت الظهيرة بأفواج كروز كوشاداسي (11:00–15:00) — والوصفة المجربة: صباح باكر أو عصر متأخر، أو الأجمل: مبيت في بيوتها المرممة (~45 فندقًا وبنسيونًا) لتلقى القرية الحقيقية بعد رحيل حافلات اليوم — وهواؤها الجبلي أعذب من ساحل الصيف بدرجات.