مسجد وتلة علاء الدين السلجوقي

تلّة علاء الدين هي مركز قونيا حرفيًّا، وهي ليست تلّة طبيعية بل هُيُوك — أي تلّ أثريّ نشأ من تراكم مستوطنات بعضها فوق بعض على مدى آلاف السنين. فالمدينة تجلس على تاريخها لا بجانبه.

وعلى قمّتها يقوم مسجد علاء الدين، الجامع الكبير لدولة سلاجقة الروم، قرب موضع القصر السلجوقيّ. وقصّته تحمل توقيع أربعة سلاطين: بدأ البناء في عهد السلطان مسعود الأول (1116‑1156)، واكتملت مرحلته الأولى في عهده، ويُذكر أن الذي أتمّه هو السلطان علاء الدين كيقباد الذي حمل المسجد اسمه.

وهنا تفصيلة تخصّ القارئ العربيّ وحده ولا تجدها في دليل: معمار المسجد دمشقيّ. يُذكر أن المعمار هو محمد بن حَوْلان الدمشقيّ، وأن المتولّي على البناء هو الأتابك أياز. أي أن الجامع الكبير لعاصمة السلاجقة في الأناضول بناه رجل من الشام — وهذا يقول عن حركة الحرفيّين بين بغداد ودمشق وقونيا في القرن الثاني عشر أكثر ممّا يقوله فصل كامل.

وفي فناء المسجد الضريح الذي أضافه السلطان ليكون مثوى الأسرة الحاكمة. وتُذكر في التلّة قبور ثمانية من سلاطين سلاجقة الروم. أي أنك تقف في مقبرة دولة كاملة، لا عند قبر رجل.

وأما التلّة نفسها فمتنزّه مدينة اليوم: أشجار ومقاعد ومقاهٍ ومسارات، وأهل قونيا يمشون فيها في المساء. وهي في وسط المدينة تمامًا وتُمشى إليها من كل مكان في المركز.

والمسجد مبنًى عامل تُقام فيه الصلوات، وقد خضع لأعمال ترميم متعاقبة كحال المباني السلجوقية في المدينة.