مركز مولانا الثقافي وحفل السماع المولوي

حفل السماع المولويّ مُدرَج في القائمة التمثيلية للتراث الثقافيّ غير المادّيّ لدى اليونسكو منذ سنة 2008، وكان قد أُعلن أصلًا سنة 2005.

وتصف اليونسكو الممارسة بأنها تجمع الدوران مع تأليف موسيقيّ يُسمّى «آيين» صوتيًّا وآليًّا، وأن السالك كان يمرّ تاريخيًّا بألف يوم ويوم من التدريب المنعزل يتعلّم فيها الأخلاق والموسيقى الدينية والشعر والرقص داخل بيوت تُسمّى «مولوي‌خانه».

وهنا الجملة التي تجعل هذه الصفحة تختلف عن كل ما يُكتب بالعربية عن السماع، وهي جملة اليونسكو نفسها لا رأينا: الخطر الذي تواجهه هذه الممارسة اليوم هو «المسرحة» — أي تبسيطها إلى عروض تجارية للسيّاح بدل بقائها في سياقها الروحيّ الأصليّ، بعد عقود من القيود الرسمية عليها.

فأنت أمام تمييز عمليّ يجب أن تحمله معك: هناك سماع يُقام بوصفه مراسم، وهناك «سماع» يُقدَّم بوصفه فقرة استعراض بين طبقين في مطعم. والاثنان يُسمّيان بالاسم نفسه ويُباعان للسائح العربيّ على أنهما شيء واحد. وليسا كذلك.

ومركز مولانا الثقافيّ في قونيا هو الموضع الرسميّ لإقامة المراسم في المدينة، وفيه قاعة كبيرة أُعدّت لذلك. وتُقام فيه مراسم دورية على مدار السنة، وتبلغ ذروتها في مراسم «شب عروس» في ديسمبر.

وليست هذه فرجة على رقص. الدوران في السماع بنية رمزية كاملة: اليد اليمنى مرفوعة إلى السماء واليسرى مخفوضة إلى الأرض، والخِرقة السوداء تُخلع في البداية إعلانًا للخروج من القبر، والقلنسوة الطويلة تُقرأ شاهدةَ قبر. ومن نظر إلى ذلك بوصفه استعراضًا فقد رأى الحركة ولم يرَ منها شيئًا.