حمّامات هافزا الحرارية

هافزا قضاء جنوب سامسون بنحو سبعين كيلومترًا، معروف بمياهه الحارّة منذ زمن طويل. لكنّ الذي يجعله محطّة في تاريخ تركيا ليس الماء بل ثلاثة أسابيع من سنة 1919.

فبعد ستّة أيّام في سامسون، انتقل مصطفى كمال باشا إلى هافزا في الخامس والعشرين من مايو سنة 1919. وفي الثامن والعشرين من الشهر نفسه أصدر من هنا ما يُعرف بتعميم هافزا: نصّ يدعو الناس إلى الاحتجاج على الاحتلال، وعلى احتلال إزمير خاصّة، بإرسال البرقيات وعقد التجمّعات، على أن يكون ذلك منظّمًا بلا عنف ولا اعتداء على الأقلّيات.

وهذه هي النقطة التي انقلب فيها التكليف الرسميّ إلى حركة. جاء الرجل مفتّشًا للجيش التاسع بأمر من إسطنبول، فاستعمل سلطة المنصب في تنظيم رأي عامّ ضدّ سياسة الحكومة التي عيّنته. واستدعته إسطنبول في السادس والثامن من يونيو فرفض، وبقي في هافزا إلى منتصف يونيو ثم انتقل إلى أماسيا.

فأنت حين تزور هافزا تقف في المكان الذي كُتب فيه أوّل نصّ تنظيميّ في تلك الحركة، وفي البلدة يُحيا هذا في متحف بيت أتاتورك وفي اسم المنطقة الحرارية نفسها المسمّاة بالخامس والعشرين من مايو.

وأمّا الينابيع فهي سبب وجود البلدة أصلًا، واستُعملت فيها الحمّامات قرونًا. وهي اليوم منطقة سياحة حرارية معتمدة رسميًّا، وفيها منشآت استحمام وفنادق، ويذكر التوصيف الرسميّ أن نحو مئتَي ألف شخص ينتفعون سنويًّا بينابيع هافزا ولاديك معًا.

وهنا يلزم صدق مع القارئ. الصفحة الرسمية تذكر أن للمياه أثرًا في الروماتيزم وأمراض النساء والأعصاب والمفاصل والتكلّس، وتصف ذلك بأنه مُثبت طبّيًّا. ونحن ننقل ما قالته الجهة ولا نتبنّاه: الاستحمام في ماء معدنيّ حارّ ليس علاجًا، ولا يقوم مقام طبيب ولا دواء، والأدبيات السياحية للينابيع في تركيا وغيرها تكرّر هذه الصيغة من غير أن تعني وصفة. فمن له شكوى صحّية فمرجعه طبيبه، ويتأكّد ذلك في الحمل وفي اعتلال القلب وفي الضغط الذي لا ينضبط بالدواء.

وأمّا القرار العمليّ فبسيط. سبعون كيلومترًا من سامسون تعني ساعة تقريبًا في كلّ اتّجاه. فاجعلها زيارة يوم كامل تجمع فيها الينابيع مع محطّة التاريخ في البلدة، أو ليلة إقامة إن جئت للاستحمام. وأمّا المرور السريع بها لرؤية نبع فلا يستحقّ الطريق.