تُركاياواتساب مباشر
كلية جوبان مصطفى باشا

الصورة: Dosseman — CC BY-SA 4.0، ويكيميديا كومنز

كلية جوبان مصطفى باشا

مسجددينيتاريخي

Çoban Mustafa Paşa Külliyesi

كلّية جوبان مصطفى باشا في مركز غبزه بكوجالي، بناها الوزير جوبان مصطفى باشا في عهد السلطان سليمان القانوني، ويؤرَّخ بناؤها بسنتَي 1523 و1524. وهي كلّية بالمعنى الكامل لا مسجدًا وحده: حولها ضريح ومدرسة وعمارة لإطعام الفقراء وتكيّة ومكتبة ودار للمرضى وغرف للباشا وخان وحمّام، مجموعة كاملة تخدم مدينة.

وأشهر ما يُقال عنها أنها من عمل معمار سنان، وهذا موضع خلاف علميّ حقيقيّ يستحقّ أن يُعرض على القارئ كما هو بدل أن يُختصر إلى نعم أو لا.

فمن جهة، يرد اسم سنان في دفاتر أعماله المعروفة — «تحفة المعمارين» و«تذكرة الأبنية» و«تذكرة البنيان» — وهذه دفاتر تُنسب إليه وتُعدّ مصدرًا أساسيًّا في تحديد ما بناه. ومن جهة أخرى، يشكّك الباحثون في نسبتها إليه لسبب زمنيّ وجيه: سنان كان في حملتَي بلغراد ورودس سنتَي 1521 و1522، ولم يكن سنة 1523 قد بلغ من المكانة ما يؤهّله لبناء مجموعة بهذا الحجم — فهو لم يصر كبير المعماريين إلا سنة 1538.

والقول الذي تميل إليه المصادر المتخصّصة، ومنها دائرة المعارف الإسلامية التركية، أن كبير معماريّي ما قبل سنان — المعمار عجم علي — هو من ترك توقيعه على البناء، وأن سنان الشابّ شارك في مراحل الإتمام والصيانة. فالكلّية بذلك من طبقة سابقة على سنان لا من عمله الناضج، وذكر اسمه في الدفاتر يُفسَّر بمشاركة لا بتصميم.

وثمّة ما هو أطرف من ذلك في هذا البناء: زخرفته فيها أثر مملوكي مصريّ واضح لا يشبه الطراز العثماني المألوف. وسبب ذلك يُربط بصلة جوبان مصطفى باشا بمصر وولايته عليها. فأنت هنا أمام مبنى عثماني في قلب الأناضول يحمل نَفَسًا قاهريًّا — وهذه ندرة تستحقّ أن يُسافَر لأجلها، وهي بالذات ما يجعل هذه الكلّية مثيرة للزائر العربي أكثر من أي مسجد آخر في كوجالي.

كيف أصل؟

الكلّية في مركز قضاء غبزه بكوجالي، وهي في قلب المدينة فتُبلغ سيرًا من وسطها ومن محطات النقل العامّ. وغبزه على مشارف إسطنبول شرقًا وتصلها قطارات الضواحي والحافلات، ومن إسطنبول تُقطع المسافة في نحو ساعة حسب الحركة. ومن جاء بسيارة فمواقف مركز غبزه محدودة كأي مركز مدينة، والأصحّ أن تركن في موقف عامّ وتمشي. واجمعها في يوم مع بيت عثمان حمدي بك وقلعة إسكي حصار على ساحل القضاء نفسه.

مواعيد الزيارة

المسجد مفتوح لأوقات الصلوات الخمس ويُفتح للزائرين بينها، وهذا هو العرف في المساجد التركية العاملة. وأوسع ما يكون للناظر ساعات النهار التي لا أذان فيها، ويوم الجمعة يُترك لأهله. وأجزاء الكلّية الأخرى تختلف مواعيدها وقد يكون بعضها مغلقًا للترميم أو مستعملًا لغرض آخر. ولا توجد مواعيد رسمية معلنة كمواعيد المتاحف لأن هذا ليس متحفًا. وأهدأ الأوقات صباحات أيام الأسبوع، وأزحمها الجمعة ورمضان والأعياد حين يمتلئ بالمصلّين.

الدخول والتذاكر

الدخول مجّاني فهو مسجد عامل لا متحف مُسوَّر، ولا تذاكر ولا بطاقات. وتُقبل التبرّعات لصندوق المسجد كما في كل المساجد التركية وهي اختيارية تمامًا ولا يُطالَب بها أحد. وأجزاء الكلّية الأخرى — الضريح وما بقي من المرافق — تُزار بلا رسم كذلك بحسب ما هو مفتوح منها وقت زيارتك، فبعضها قد يكون مغلقًا للترميم أو مستعملًا لغرض آخر. ولا يوجد مرشدون رسميون ولا لوحات تعريفية وافية بلغات أجنبية، فمن أراد أن يفهم ما يراه فليقرأ قبل مجيئه — وهذه الصفحة تقوم بذلك.

أفضل موسم

تُزار في كل الفصول لأن أكثر الزيارة داخلي أو في أفنية مظلّلة. والربيع والخريف أمثلها للمشي بين مباني الكلّية على مهل وقراءة تخطيطها على الأرض. والصيف حارّ رطب في غبزه، لكن داخل المسجد بارد كما هي عادة العمارة العثمانية الحجرية — وهذه في ذاتها ملاحظة معمارية تستحقّ الانتباه. والشتاء هادئ والزوّار قليل. وتذكّر أن الفصل هنا أقلّ أثرًا من الساعة: وقت الصلاة يحدّد تجربتك أكثر ممّا يحدّدها الشهر.

يهمّك أن تعرف

نسبتها إلى معمار سنان محلّ خلاف علمي

يرد اسمه في دفاتر أعماله المعروفة، لكن الباحثين يشكّكون لسبب زمني: سنان كان في حملتَي بلغراد ورودس سنتَي 1521 و1522، ولم يصر كبير المعماريين إلا سنة 1538 — و1523 مبكّرة جدًّا لمجموعة بهذا الحجم. فلا تقل «هذا عمل سنان» ولا «ليس عمله»، بل اعرف أن المسألة مختلَف فيها.

الترجيح: عجم علي بناها وسنان شارك في الإتمام

تميل المصادر المتخصّصة ومنها دائرة المعارف الإسلامية التركية إلى أن كبير معماريّي ما قبل سنان — المعمار عجم علي — ترك توقيعه على البناء، وأن سنان الشابّ شارك في مراحل الإتمام والصيانة. فالكلّية من طبقة سابقة على سنان لا من عمله الناضج، وذكر اسمه يُفسَّر بمشاركة لا بتصميم.

زخرفة بنَفَس مملوكي مصري — وهذا ما يميّزها

زخرفتها فيها أثر مملوكي واضح لا يشبه الطراز العثماني المألوف، ويُربط ذلك بصلة جوبان مصطفى باشا بمصر وولايته عليها. فأنت أمام مبنى عثماني يحمل نَفَسًا قاهريًّا — وهذه ندرة، وهي بالذات ما يجعل الكلّية مثيرة للزائر العربي أكثر من أي مسجد آخر في كوجالي.

ادخل باحثًا عن الحجر لا عن القبّة

أكثر الزوّار ينظرون إليه بوصفه مسجدًا عثمانيًّا فيرون ما رأوه في عشرين مسجدًا قبله. والصواب أن تبحث عن النَّفَس المملوكي: تفاصيل الحجر، وتناوب الألوان في المداميك، ونُظُم الزخرفة الهندسية. ومن رأى مساجد القاهرة المملوكية سيلتقط الفرق فورًا — وهذه متعة خاصّة بالزائر العربي دون غيره.

كلّية كاملة لا مسجدًا وحده

بُنيت 1523 إلى 1524، وحولها ضريح ومدرسة وعمارة لإطعام الفقراء وتكيّة ومكتبة ودار للمرضى وغرف للباشا وخان وحمّام. فامشِ حولها لا فيها فقط: تفهم أن العثمانيين لم يكونوا يبنون مساجد بل مراكز مدن كاملة فيها تعليم وطعام وإيواء وعلاج وتجارة، يمولها وقف واحد.

الموقع على الخريطة

الاتجاهات إلى كلية جوبان مصطفى باشا في خرائط جوجل

من تجارب الزوار

ادخل وأنت تبحث عن الزخرفة لا عن القبّة، فهذه هي الزيارة الذكية هنا. أكثر الزوّار ينظرون إلى المسجد بوصفه مسجدًا عثمانيًّا فيرون ما رأوه في عشرين مسجدًا قبله. والصواب أن تبحث عن النَّفَس المملوكي: انظر إلى تفاصيل الحجر وإلى تناوب الألوان في المداميك وإلى نُظُم الزخرفة الهندسية، وقارنها بما تعرفه من مساجد القاهرة المملوكية. ومن كان قد رأى مساجد القاهرة سيلتقط الفرق فورًا — وهذه متعة خاصّة بالزائر العربي دون غيره.

ثم امشِ حول المسجد لا فيه فقط. الكلّية مجموعة مبانٍ لا مبنى واحدًا، وما بقي منها يُقرأ على الأرض: الضريح، وما تبقّى من المدرسة والعمارة والخان والحمّام. وأنت وأنت تمشي بينها تفهم فكرة «الكلّية» فهمًا لا تعطيه أي صفحة: أن العثمانيين لم يكونوا يبنون مساجد بل يبنون مراكز مدن كاملة، فيها تعليم وطعام وإيواء وعلاج وتجارة، ويمولها وقف واحد.

وهذا مسجد يُصلّى فيه لا موقع أثريّ مغلق، فادخله بما يليق ببيت صلاة: هيئة لا يلتفت إليها أحد، وغطاء يستر شعر المرأة، وحذاء يُترك عند الباب، وصوت مخفوض، وعدسة لا تتّجه إلى راكع. واقصده في ساعة لا أذان فيها وفي غير يوم الجمعة، وستجده هادئًا وتجد من يجيبك إن سألت.

واسأل عن الخلاف نفسه إن وجدت من يعرف. إمام المسجد أو القائمون عليه غالبًا ما يعرفون قصّة النسبة إلى سنان، وسماعها من أهل المكان يضيف طبقة لا تعطيها الكتب. وتذكّر أن تكون سؤالك محايدًا لا تصحيحيًّا — أنت هنا لتسمع لا لتصحّح.

واجعلها نصف يوم في غبزه لا محطّة عابرة: اضمّ إليها بيت عثمان حمدي بك وقلعة إسكي حصار على الساحل، فتخرج بيوم يجمع القرن السادس عشر العثماني والقرن التاسع عشر المتأخّر والبيزنطي قبلهما — كلّه في قضاء واحد على مشارف إسطنبول.

آخر تحديث لهذه الصفحة: 2026-08-20 — نراجع المعلومات دوريًا، والأسعار والمواعيد قد تتغير؛ تأكد منها قبل زيارتك.

المصادر الرسمية: islamansiklopedisi.org.tr، www.gebze.bel.tr، www.archnet.org، www.kulturportali.gov.tr

أسئلة شائعة عن كلية جوبان مصطفى باشا

هل هي من بناء معمار سنان؟
الأمر مختلَف فيه ولا يُختصر إلى نعم أو لا. اسمه يرد في دفاتر أعماله المعروفة — تحفة المعمارين وتذكرة الأبنية وتذكرة البنيان. لكن الباحثين يشكّكون لسبب زمني وجيه: سنان كان في حملتَي بلغراد ورودس سنتَي 1521 و1522، ولم يصر كبير المعماريين إلا سنة 1538، و1523 مبكّرة جدًّا لمجموعة بهذا الحجم. والترجيح أن المعمار عجم علي — كبير معماريّي ما قبل سنان — هو الباني، وأن سنان الشابّ شارك في الإتمام والصيانة.
ما الذي يميّزها عن سائر المساجد العثمانية؟
زخرفتها. فيها أثر مملوكي مصري واضح لا يشبه الطراز العثماني المألوف، ويُربط ذلك بصلة جوبان مصطفى باشا بمصر وولايته عليها. فأنت أمام مبنى عثماني في قلب الأناضول يحمل نَفَسًا قاهريًّا. ومن رأى مساجد القاهرة المملوكية سيلتقط الفرق من أول نظرة — وهذه متعة خاصّة بالزائر العربي.
ما معنى «كلّية»؟
مجموعة مبانٍ متكاملة حول مسجد، يمولها وقف واحد وتخدم مدينة كاملة. وهذه الكلّية ضمّت ضريحًا ومدرسة وعمارة لإطعام الفقراء وتكيّة ومكتبة ودارًا للمرضى وغرفًا للباشا وخانًا وحمّامًا. فامشِ حولها لا فيها فقط — تفهم أن العثمانيين لم يكونوا يبنون مساجد بل مراكز مدن فيها تعليم وطعام وإيواء وعلاج وتجارة.
هل الدخول مدفوع؟
لا. هو مسجد عامل لا متحف مُسوَّر، فلا تذاكر ولا بطاقات. وتُقبل التبرّعات لصندوق المسجد كما في كل المساجد التركية وهي اختيارية تمامًا. وأجزاء الكلّية الأخرى تُزار بلا رسم بحسب ما هو مفتوح منها وقت زيارتك — فبعضها قد يكون مغلقًا للترميم أو مستعملًا لغرض آخر.
ما آداب الزيارة؟
هذا مسجد يُصلّى فيه لا موقع أثريّ: ادخله بهيئة لا يلتفت إليها أحد، وبغطاء يستر شعر المرأة، واترك حذاءك عند الباب، واخفض صوتك، ولا توجّه عدستك إلى راكع. واقصده في ساعة لا أذان فيها وفي غير يوم الجمعة، وستجده هادئًا وتجد من يجيبك إن سألت. ولا توجد لوحات تعريفية وافية بلغات أجنبية، فاقرأ قبل مجيئك.
ماذا أضمّ إليها؟
بيت ومتحف عثمان حمدي بك وقلعة إسكي حصار على ساحل القضاء نفسه. فتخرج بيوم واحد يجمع القرن السادس عشر العثماني هنا، والقرن التاسع عشر المتأخّر في بيت الرسّام، والبيزنطي في القلعة — كلّه في غبزه وحدها على مشارف إسطنبول.

تريد زيارة كلية جوبان مصطفى باشا ضمن برنامج كامل؟

جولاتنا في كوجالي تشمل المواصلات والمرشد العربي — اسأل فريقنا.

قريب من كلية جوبان مصطفى باشا