خيول رامان البرّية

على سفوح جبل رامان قطعان من الخيول تعيش بلا مالك ولا حظيرة ولا يد بشر. وهي أطرف ما في ولاية باتمان وأقلّه ذكرًا في المحتوى العربيّ.

و«يلقي آت» تسمية تركية لها معنى دقيق: خيول أُطلقت في البرّية بعد أن كانت أهلية. فليست هذه سلالة برّية أصلًا كخيول برزيوالسكي في منغوليا، وإنما نسل خيول تركها أصحابها في العقود الماضية حين استغنى الفلّاح عن الحصان، فتوحّشت وتكيّفت مع الجبل وصارت تتناسل حرّة. وهذا الفرق مهمّ: لا تقل عنها إنها خيول برّية من نوع نادر، بل قل إنها خيول متوحّشة استعادت البرّية.

وأعدادها تُذكر في التقارير المحلّية بين خمسين ومئة رأس، وهي تقديرات لا إحصاء رسميًّا، فتقرأ بهذه الصفة.

وأمّا موضعها فتختلف فيه التقارير: تسمّي بعضها سفوح رامان الغربية، وتسمّي أخرى الجهتين الجنوبية والشرقية. والأرجح أنها تتنقّل بحسب المرعى والماء والموسم، وهذا هو طبع القطيع الحرّ. فلا تقصد إحداثيّة بعينها، واسأل في القرى القريبة عن مواضع رؤيتها في تلك الأيام — فأهل المكان يعرفون أين تكون هذا الأسبوع.

وأمّا الوقت فقاطع ولا مساومة فيه: أوّل الضوء. الخيول ترعى عند الفجر وأوّل النهار ثم تنسحب، والضوء المائل هو الذي يعطي هذه المشاهد قيمتها. ومن جاء ظهرًا لن يرى شيئًا غالبًا. والموسمان المثاليان الربيع والخريف: العشب أخضر، والحرارة محتملة، والخيول أنشط.

وأمّا الأدب مع الحيوان فلازم: هذه خيول حرّة لا خيول نزهة. لا تطاردها بالسيارة، ولا تقترب من مُهرٍ صغير فأمّه ستحمي، ولا تُطعمها، ولا تحاول لمسها ولا ركوبها. اقعد بعيدًا واصبر — وهذا ما يقوله مصوّرو المنطقة أنفسهم: انتظار طويل ساكن مقابل لقطة واحدة.

وأمّا الوصول فيحتاج ترتيبًا: طرق ترابية على السفوح، ويُفضَّل دفع رباعيّ، والأفضل رفقة أحد من أهل المنطقة. ولا تدخل الطرق الخدمية داخل حقل النفط العامل ولا تصوّر منشآته — فالجبل نفسه يجمع بين حقل صناعيّ مقيَّد وبرّيّة مفتوحة، والخلط بينهما يوقعك في مشكلة.

ولا مرافق هنا إطلاقًا: لا دورة مياه ولا كشك ولا لافتة ولا تغطية هاتف مضمونة. احمل ماءك وطعامك ووقودك.