الحديقة الغربية وقرية الأمازون

الحديقة الغربية شريط أخضر على ساحل سامسون، وفيها ما يسمّيه أهل المدينة قرية الأمازون: مجموعة تماثيل شمعية تصوّر نساء محاربات في مشاهد من حياة يومية.

وهذا الموضع يحتاج من المرجع تمييزًا ثلاثيًّا، لأن الخلط بين الطبقات الثلاث هو أصل كلّ ما يُكتب عنه بالعربية.

الطبقة الأولى: نصوص كلاسيكية. وضعت مصادر يونانية ورومانية عدّة موطن الأمازونيّات ومدينتهنّ ثيميسكيرا عند نهر ثيرمودون. وهذه حقيقة أدبية موثّقة: أي أن كتّاب اليونان والرومان أنفسهم قالوا ذلك، ونحن ننقل ما قالوا.

الطبقة الثانية: تحديد جغرافيّ حديث. يُطابَق ثيرمودون في الجغرافيا الحديثة بنهر تِرمِه في محافظة سامسون، ومن هنا اسم قضاء تِرمِه. وهذا تطابق متعارف عليه بين الباحثين، لا نقش قديم يثبته. ومصبّات الأنهار تتغيّر عبر القرون، فالتطابق مقبول لا قاطع.

الطبقة الثالثة: قرية الأمازون نفسها. وهي منشأة بلدية معاصرة أُقيمت في الحديقة الغربية لإحياء الذكرى، وفيها تماثيل شمعية. وليست موقعًا أثريًّا ولا إعادة بناء تستند إلى حفريات ولا إلى بقايا مكتشفة لمجتمع أمازونيّ.

فالخلاصة التي ينبغي أن يخرج بها القارئ: الجغرافيا الكلاسيكية حقيقية، والتطابق الحديث معقول، ووجود مجتمع أمازونيّ تاريخيّ في هذه البقعة لم يثبته علم الآثار. وهذه ثلاثة أسئلة منفصلة، ومن جمعها في جملة واحدة أخطأ في الثلاثة.

ونقول هذا ولا ننتقص من المكان. زيارة قرية الأمازون نزهة عائلية لطيفة على ساحل، ولها قيمة في تعريف الزائر بأسطورة ارتبطت بهذه المنطقة قرونًا. وإنّما الخطأ أن تُقدَّم على أنها آثار.

وأمّا الحديقة الغربية نفسها فهي إحدى أنجح المساحات العامّة في سامسون: شريط أخضر واسع على البحر فيه مسارات مشي ودرّاجات ومساحات لعب ومقاهٍ، وهي الأكثر ازدحامًا بأهل المدينة في أمسيات الصيف.

ومنها تنطلق أيضًا كابينة التلفريك الصاعدة إلى تلّة أميسوس. وهذا يجعل الحديقة نقطة انطلاق عملية: نزهة على البحر، ثمّ صعود إلى موضع المدينة القديمة في الأعلى.

فاجعلها محطّة مساء لا وجهة يوم: تمشي على الساحل، وتقف عند التماثيل نصف ساعة، وتصعد بالتلفريك إن أردت، وتعود لتشرب شيئًا على الواجهة.