تُركاياواتساب مباشر
جامع خليل الرحمن

الصورة: Dosseman — CC BY-SA 4.0، ويكيميديا كومنز

جامع خليل الرحمن

مسجددينيتاريخي

Halil-ür Rahman Camii

جامع خليل الرحمن على حافّة بركة سيدنا إبراهيم في شانلي أورفا، عند طرفها الجنوبي الغربي، وهو أقدم مباني هذا المجمّع وأكثرها طبقات.

وتاريخه يُقرأ على ثلاث مراحل. المرحلة الأولى أنه بُني كنيسةً سنة 504 ميلادية، ويُرجَّح أنها كنيسة القدّيس توما. والثانية أنه حُوّل إلى مسجد في القرن السابع الميلادي مع دخول الإسلام إلى هذه المنطقة. والثالثة أنه أُعيد بناؤه سنة 1211 على يد الملك الأشرف مظفّر الدين موسى الأيوبي.

وهذا التسلسل هو أهمّ ما في المبنى، وهو أعمق ممّا يبدو. فأنت أمام موضع ظلّ مقدّسًا في ديانتين متعاقبتين على مدى خمسة عشر قرنًا، ولم ينقطع استعماله. وحين ترى حجارة من طبقات مختلفة في جدار واحد فأنت ترى هذا التسلسل بعينك لا تقرأه.

والنسبة إلى الأيوبيين تستحقّ وقفة من القارئ العربي. فهذه المنطقة كانت في القرن الثالث عشر ضمن نطاق الدولة الأيوبية، والملك الأشرف موسى ابن أخي صلاح الدين الأيوبي. فالمبنى الذي تقف فيه من عمارة الأسرة نفسها التي حكمت مصر والشام — وهذه صلة يغفلها كثير من الزوّار العرب وهي قريبة منهم.

والاسم نفسه دالّ: «خليل الرحمن» لقب إبراهيم عليه السلام، والبركة تُسمّى به كذلك في المصادر التركية. فالمسجد والبركة والاسم كلها في نسق واحد.

وموقعه على حافّة الماء يعطيه أشهر مشهد في أورفا: مئذنته وقبّته منعكستين في البركة. وهذه هي الصورة التي تخرج من هذه المدينة إلى العالم.

وهو مسجد عامل تُقام فيه الصلوات، ويُدخل بلا رسم.

كيف أصل؟

على حافّة بركة سيدنا إبراهيم عند طرفها الجنوبي الغربي في قلب مدينة شانلي أورفا، ويُبلغ سيرًا ضمن المجمّع ولا يحتاج تنقّلًا. وأقرب مطار مطار شانلي أورفا غاب ومنه إلى المدينة بسيارة أو حافلة. والمنطقة القديمة كلها تُمشى: البركة والمساجد المحيطة والدرگاه وتلّ القلعة. والمواقف في محيط المدينة القديمة محدودة، والأصحّ أن تركن أبعد وتمشي. ومن أراد أشهر صورة فليمشِ إلى الضفّة المقابلة من البركة.

مواعيد الزيارة

مفتوح لأوقات الصلوات الخمس ويُدخل إليه بينها، وهذا عرف المساجد التركية العاملة. وأوسع الأوقات للناظر ساعات النهار التي لا أذان فيها. أما الجمعة وليالي رمضان وصباحات العيد فالمسجد فيها لأهله، ومن جاء للنظر خير له أن يجيء في غيرها. وأما التصوير من الضفّة المقابلة فأجمل أوقاته آخر النهار حين يلين الضوء ويهدأ سطح الماء فينعكس المبنى كاملًا. والمجمّع حوله مفتوح بلا مواعيد. وفي الصيف اجعل جولتك أول النهار أو بعد العصر فالمشي هنا في العراء.

الدخول والتذاكر

الدخول مجّاني فهو مسجد عامل لا متحف، ولا تذاكر ولا تسري ولا تُحتاج بطاقة «مزه‌كارت». وتُقبل التبرّعات لصندوق المسجد وهي اختيارية تمامًا. والمجمّع كله حوله مساحات عامّة مفتوحة بلا رسم — البركة وحدائقها والمساجد المحيطة. والمدفوع الوحيد في المحيط علف السمك عند البركة بمبلغ زهيد، وما تشتريه من المحال حول المجمّع وهي بأسعار سياحية أعلى من أسواق المدينة التاريخية. ولا توجد جولات مرشدة رسمية داخل المسجد، فمن أراد أن يفهم طبقاته فليقرأ قبل مجيئه.

أفضل موسم

يُزار في كل الفصول لأن الزيارة قصيرة وأكثرها داخلي أو على حافّة الماء. والربيع والخريف أمثلها للمشي في المجمّع كله، والحدائق حول البركة في أبهى حالها ربيعًا. والصيف شديد الحرارة في شانلي أورفا وقد يتجاوز الأربعين — فاجعل جولتك أول النهار أو بعد العصر واحمل ماءً. والشتاء معتدل نسبيًّا وهادئ. وتذكّر أن وقت الصلاة والموسم الديني يحكمان تجربتك أكثر ممّا يحكمها الفصل.

يهمّك أن تعرف

كنيسة 504، ثم مسجد في القرن السابع، ثم بناء أيوبي 1211

ثلاث مراحل في مبنى واحد: بُني كنيسةً سنة 504 ميلادية ويُرجَّح أنها كنيسة القدّيس توما، ثم حُوّل إلى مسجد في القرن السابع مع دخول الإسلام، ثم أُعيد بناؤه سنة 1211 على يد الملك الأشرف مظفّر الدين موسى الأيوبي. فأنت أمام موضع ظلّ مقدّسًا في ديانتين متعاقبتين خمسة عشر قرنًا بلا انقطاع.

من عمارة أسرة صلاح الدين

صلة قريبة يغفلها كثير من الزوّار العرب: أُعيد بناؤه على يد الملك الأشرف مظفّر الدين موسى الأيوبي، وهذه المنطقة كانت في القرن الثالث عشر ضمن نطاق الدولة الأيوبية. فالمبنى الذي تقف فيه من عمارة الأسرة نفسها التي حكمت مصر والشام.

ابحث عن الطبقات في الحجر

قف خارج المبنى وامشِ حول جدرانه وانظر إلى اختلاف الحجارة وقياساتها وطريقة رصفها في المدماك الواحد. فما تراه من تفاوت هو أثر خمسة عشر قرنًا من إعادة البناء. وهذا ما لا تعطيه أي لوحة تعريفية — وهو متاح لكل من ينظر.

صوّره من الضفّة المقابلة

أشهر مشهد في أورفا هو المئذنة والقبّة منعكستين في ماء البركة، وهذا لا يُرى إلا من الجهة الأخرى. فامشِ حول البركة إلى الضفّة المقابلة، وانتظر سكون الماء، وصوّر. وأجمل الأوقات آخر النهار حين يلين الضوء ويهدأ السطح.

الاسم نفسه دالّ

«خليل الرحمن» لقب إبراهيم عليه السلام، وتُسمّى البركة به كذلك في المصادر التركية. فالمسجد والبركة والاسم كلها في نسق واحد — وهذا يفسّر لك لماذا يجتمع في هذا المجمّع الصغير هذا العدد من المباني حول موضع واحد.

الموقع على الخريطة

الاتجاهات إلى جامع خليل الرحمن في خرائط جوجل

من تجارب الزوار

ابحث عن الطبقات في الحجر. هذه هي الزيارة الذكية هنا وهي متاحة لكل من ينظر: قف خارج المبنى وامشِ حول جدرانه وانظر إلى اختلاف الحجارة وقياساتها وطريقة رصفها في المدماك الواحد. فما تراه من تفاوت هو أثر خمسة عشر قرنًا من إعادة البناء: كنيسة من القرن السادس، وتحويل في القرن السابع، وإعادة بناء أيوبية في القرن الثالث عشر. وهذا ما لا تعطيه أي لوحة تعريفية.

وصوّره من الضفّة المقابلة لا من عنده. أشهر مشهد في أورفا هو المئذنة والقبّة منعكستين في ماء البركة، وهذا لا يُرى إلا من الجهة الأخرى. فامشِ حول البركة إلى الضفّة المقابلة، وانتظر سكون الماء، وصوّر — وأجمل الأوقات آخر النهار حين يلين الضوء ويهدأ السطح.

واستحضر الصلة الأيوبية وأنت داخله. أُعيد بناؤه سنة 1211 على يد الملك الأشرف مظفّر الدين موسى الأيوبي، وهو من الأسرة نفسها التي حكمت مصر والشام. فالقارئ العربي الذي يعرف صلاح الدين وأسرته يقف هنا في عمارة تلك الأسرة نفسها — وهذه صلة قريبة يغفلها كثير من الزوّار.

وأنت هنا داخل مصلًّى عامل وسط مجمّع مزدحم بالزائرين والحجّاج معًا، فلا تعامله معاملة الموقع الأثريّ. ادخل بهيئة لا تلفت النظر ولا تكشف، وضع حذاءك عند الباب، واحفظ صوتك، وأدر عدستك عمّن يصلّي. واختر ساعةً لا أذان فيها، وأرجئ الجمعة إلى غير هذا اليوم.

واجعله محطّة في مسار المجمّع لا وقفة منفردة: من البركة إليه، ثم إلى جامع الرضوانية ومدرسته على الحافّة الشمالية، ثم صعودًا إلى الدرگاه والمغارة، ثم إلى تلّ القلعة. والفرق بين هذه المباني في الطراز والحقبة هو نصف متعة المجمّع: أيوبيّ من القرن الثالث عشر هنا، وعثمانيّ من القرن الثامن عشر هناك، على بعد أمتار.

واحسب حرّ الصيف: المجمّع يُمشى في العراء، فاجعل جولتك أول النهار أو بعد العصر.

آخر تحديث لهذه الصفحة: 2026-08-21 — نراجع المعلومات دوريًا، والأسعار والمواعيد قد تتغير؛ تأكد منها قبل زيارتك.

المصادر الرسمية: islamansiklopedisi.org.tr، www.urfakulturatlasi.com.tr، www.kulturportali.gov.tr، www.sanliurfa.bel.tr

أسئلة شائعة عن جامع خليل الرحمن

ما تاريخ المسجد؟
ثلاث مراحل. بُني كنيسةً سنة 504 ميلادية ويُرجَّح أنها كنيسة القدّيس توما. ثم حُوّل إلى مسجد في القرن السابع الميلادي مع دخول الإسلام إلى هذه المنطقة. ثم أُعيد بناؤه سنة 1211 على يد الملك الأشرف مظفّر الدين موسى الأيوبي. فهو أقدم مباني هذا المجمّع وأكثرها طبقات.
ما صلته بالأيوبيين؟
صلة مباشرة يغفلها كثير من الزوّار العرب. أُعيد بناؤه سنة 1211 على يد الملك الأشرف مظفّر الدين موسى الأيوبي، وكانت هذه المنطقة في القرن الثالث عشر ضمن نطاق الدولة الأيوبية. فالمبنى الذي تقف فيه من عمارة الأسرة نفسها التي حكمت مصر والشام — وهي صلة قريبة من القارئ العربي.
من أين أصوّر أشهر مشهد في أورفا؟
من الضفّة المقابلة للبركة لا من عند المسجد. فالمشهد الذي تخرج به هذه المدينة إلى العالم هو المئذنة والقبّة منعكستين في الماء، وهذا لا يُرى إلا من الجهة الأخرى. فامشِ حول البركة، وانتظر سكون الماء، وصوّر آخر النهار حين يلين الضوء ويهدأ السطح.
هل الدخول مدفوع؟
لا. هو مسجد عامل تُقام فيه الصلوات لا متحف، فلا تذاكر ولا تسري بطاقة «مزه‌كارت» ولا تُحتاج. وتُقبل التبرّعات لصندوق المسجد وهي اختيارية تمامًا. والمجمّع كله حوله مساحات عامّة مفتوحة بلا رسم. والمدفوع الوحيد في المحيط علف السمك عند البركة بمبلغ زهيد.
ما آداب الزيارة؟
تعامل معه على أنه مصلًّى عامل لا موقع أثريّ. ادخل بهيئة لا تلفت النظر ولا تكشف، وضع حذاءك عند الباب، واحفظ صوتك، وأدر عدستك عمّن يصلّي. وأوسع الأوقات للناظر ساعات النهار التي لا أذان فيها؛ أما الجمعة وليالي رمضان وصباحات العيد فالمكان فيها لأهله. وتذكّر أنك في مجمّع يمتلئ بالحجّاج، فالزحام هنا زحام عبادة لا زحام سياحة.
ما الذي أضمّه إليه؟
المجمّع كله ويُمشى سيرًا: من البركة إليه، ثم إلى جامع الرضوانية ومدرسته على الحافّة الشمالية، ثم صعودًا إلى الدرگاه ومغارة المولد، ثم إلى تلّ القلعة. والفرق بين هذه المباني في الطراز والحقبة نصف متعة المجمّع: أيوبيّ من القرن الثالث عشر هنا، وعثمانيّ من القرن الثامن عشر هناك، على بعد أمتار.

تريد زيارة جامع خليل الرحمن ضمن برنامج كامل؟

جولاتنا في شانلي أورفا تشمل المواصلات والمرشد العربي — اسأل فريقنا.

قريب من جامع خليل الرحمن