تلّ تشايونو وكهوف هيلار في أرغاني

تلّ منخفض في قضاء أرغاني شمال ديار بكر، مساحته نحو خمسة وخمسين ألف متر مربّع، لا يلفت نظر المارّ. وهو من أهمّ عشرة مواقع في تاريخ البشرية كلّه، وهذه ليست مبالغة سياحية بل موضع إجماع في علم آثار ما قبل التاريخ.

فتشايونو مستوطنة زراعية من أقدم ما عُرف، سكنها الناس دون انقطاع من نحو عشرة آلاف قبل الميلاد إلى نحو ستّة آلاف، ثم عادت فسُكنت في العصر البرونزيّ المبكّر بين 3100 و2600 قبل الميلاد. أي أنك أمام سجلّ متّصل يغطّي أربعة آلاف سنة من أخطر فترة في تاريخنا: الفترة التي تحوّل فيها الإنسان من صائد متنقّل إلى مزارع مقيم.

وأثمن ما في الموقع أنه يُري هذا التحوّل مرحلةً مرحلة في مكان واحد. تبدأ الطبقات بمساكن دائرية بدائية، ثم تصير مبانيَ مستطيلة على أسس حجرية، ثم عمارة من اللبن بخطّة الخلايا. ولا يوجد كثير من المواقع في العالم يمكن أن تُقرأ فيه هذه السلسلة بهذا الوضوح.

وفيه أوّل ما نعرفه عن المعدن. عُثر في تشايونو على واحد من أقدم أمثلة الشغل بالمعادن في العالم: نحاس عُولج بالحرارة. وهذه لحظة يقف عندها تاريخ التقنية كلّه، لأن ما قبلها حجر وما بعدها معدن.

وفيه ما يخصّ المائدة أيضًا. الخنزير في تشايونو موضوع بحث معروف، ويرى الباحثون أن استئناسه هنا بدأ مبكّرًا وسار بطيئًا حتى ظهرت أشكال مستأنسة تمامًا نحو تسعة آلاف سنة مضت. والقمح كذلك: تشايونو أحد الموقعَين اللذين يُذكر فيهما أقدم قمح أُحاديّ الحبّة مستأنس بيقين. ومصدر ذلك القمح البرّيّ في الأرجح جبل قره جه داغ القريب، وهو الجبل البركانيّ الذي دلّت عليه دراسة وراثية شهيرة بوصفه المنطقة التي استُؤنس فيها هذا القمح.

فاجمع الأمر: في هذه البقعة من شمال الجزيرة استُؤنس القمح، واستُؤنس الخنزير، وطُرق النحاس أوّل مرّة. وهذه ليست ثلاث حقائق منفصلة بل وجوه لحدث واحد: مولد الحياة الزراعية.

وفيه أيضًا ما يقشعرّ له البدن: مبنى يُعرف بمبنى الجماجم، وُجدت فيه جماجم بشرية موضوعة في حجيرات صغيرة. وهو دليل على طقوس تتعلّق بالموتى لا نعرف تفاصيلها، ويذكّرنا بأن هؤلاء الناس لم يخترعوا الزراعة فقط بل اخترعوا معها طرقًا جديدة في التعامل مع موتاهم.

وإلى جوار التلّ كهوف هيلار المنحوتة في صخر قريب، وهي مقابر وأماكن استعمال من عصور لاحقة، وتُزار معه في الوقفة نفسها.

وأمانةً: لا تنتظر مشهدًا. تشايونو موقع لعالم الآثار لا للكاميرا. ما تراه أسس حجرية منخفضة ومساحات مسوّاة ولافتات. وقيمته كلّها في أن تعرف ما تنظر إليه، فمن جاء بلا معرفة مسبقة رأى حجارة.