جامع الشيخ مطهّر ذو المئذنة رباعية القوائم

مئذنة مربّعة من الحجر الأسود والأبيض ترتفع على أربعة أعمدة حجرية، وتحتها فراغ يمرّ الناس فيه. هذه هي المئذنة رباعية القوائم في سور المدينة القديمة، وهي الوحيدة على هذه الهيئة في الأناضول.

بُنيت سنة 1500 في العهد الآق قويونليّ في زمن قاسم بك، وهي مئذنة جامع الشيخ مطهّر. والمبنى بصفوف متبادلة من الحجر الأسود والأبيض، وهو الأسلوب الذي تعرفه ديار بكر وماردين والشام: مداميك متناوبة اللون تجعل الجدار مخطّطًا.

والذي يجعلها شهيرة ليس عمرها ولا زخرفتها، بل الفراغ تحتها. مئذنة قائمة على أربعة أعمدة تترك تحتها ممرًّا، وهذا نادر لأن المئذنة في العادة تقوم على قاعدة مصمتة. فصار العبور من تحتها فعلًا يمكن أن يُفعل، وحين يمكن الفعل تنشأ حوله عادة.

والعادة أن من مرّ تحت الأعمدة سبع مرّات نال ما تمنّى. وهي عادة شائعة اليوم بين الشباب خاصّة، ويفعلها الزائر والمقيم. وقد اعترض عليها علنًا الأستاذ الدكتور عرفان يلدز، رئيس حفريات تلّ آميدا، وقال إنها اعتقاد لا أصل له في الإسلام وإن تعليق الأمنيات على المرور تحت مبنى ليس من الدين في شيء. ونحن ننقل الأمرين معًا: العادة كما هي واقعة، والاعتراض عليها كما قيل، ولا نجعل من موقع سياحيّ مرجعًا في الفتوى.

ويُتداول أيضًا أن الأعمدة الأربعة ترمز إلى المذاهب السنّية الأربعة: الحنفيّ والشافعيّ والمالكيّ والحنبليّ. وهذا تفسير متداول اليوم على ألسنة الأدلّاء وفي المحتوى المحلّيّ، ولا نعرف نصًّا قديمًا ولا نقشًا يثبت أن الباني قصده. فالأصوب أن يقال: تفسير شائع في زماننا لا مقصد موثّق للبنّاء.

وأمّا الجامع نفسه فأصغر ممّا يتوقّعه من رأى صورة المئذنة، وهو جامع حيّ في حيّ مسكون لا معلم منفصل. وحوله أزقّة سور القديمة بحجرها الأسود، وهي في ذاتها نصف سبب المجيء.

وإلى جانب المئذنة نصب تذكاريّ يراه كلّ زائر ويسأل عنه، وهو للمحامي طاهر إلچي نقيب محامي ديار بكر، الذي قُتل عند هذه المئذنة في الثامن والعشرين من نوفمبر سنة 2015 في تجمّع صحفيّ دُعي إليه للمطالبة بحماية المئذنة نفسها. نذكر الواقعة لأنها جزء من الموضع صار يراه الزائر بعينه، ولا ندخل في المسؤولية عنها ولا في ما تلاها.

والمكان يُزار في دقائق، وهو محطّة في جولة سور القديمة لا وجهة مستقلّة. مشيًا من الجامع الكبير نحو عشر دقائق في أزقّة تستحقّ المشي وحدها.